關於 歌謠 是 什麼 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 台語研究當中「歌謠」一詞的使用與檢討

因此筆者才認為簡先生、莊先生等人把它用得. 就等於「歌」song，而有「自然歌謠」「民俗歌謠」「創作歌謠」等用法，不. 是十分恰當。 1 參看胡萬川，＜從歌謠到流行歌曲─ ...

#12. 一個大眾文化的解讀策略16 對台灣歌謠知識論述的考察與省思

是 我們必須放棄文本分析解讀方法的另一個重要原因。大眾會生產性的使用文. 本，所以我們無法將文本與讀者的關係，想像成單純的意義的生產者與 ...

#13. 「台灣民謠」又稱為「自然歌謠」，因為他不是刻意寫出來的

混血歌曲中戰大多數的是由日本曲改編的歌曲，也有少部分是由其他國家的曲子改填詞的（黃俊雄的布袋戲歌曲特別喜歡使用美國曲），因為那時唱片業者為了降低成本，加上當時有 ...

#14. 台灣鄉土歌謠的傳承與創新

有民族或鄉土的特性；而創作的鄉土歌謠是作曲. 家擷取傳統歌謠的風格與精神，所創作富有鄉土. 風味的歌謠。由於這些歌謠富有台灣本土的精神.

#15. 以四首台灣原住民歌謠詮釋為例

玉神有不. 同語言、不同文化與不同的音樂特色，是台灣原住民族文化大熔爐的地方。由於. 玉神多元文化的族群融合，「我唱你的歌謠，你也唱我的歌謠」成為常態現象。台.

#16. 台灣歌謠思想起(台北市文獻委員會莊永明副主委)

傳統民謠因口口相唱、代代相傳，一首歌曲經過長期流傳，已經不是一人之作或是一時一地之作，而且不乏「族群融合」共同創作的現象。比如客家山歌與閩南採茶歌同調、「桃花 ...

#17. 台灣第一本創作歌謠集---《新選歌謠》

在曲盤（早年台灣人對LP唱片的稱呼）不甚普遍，卡式錄音帶還沒誕生的年代，是本土創作歌曲與譯介世界名曲的唯一傳播媒體，當然也成為日後音樂課本的資料庫。 本文擬介紹並 ...

#18. 網路資源-民間文學/歌謠

「台灣唸歌」是台灣特有的傳統說唱藝術，國立台灣文學館為了提供「歌仔冊」文學資料供公眾推廣、研究使用，特建置此資料庫，內容包含唸歌、歌仔冊、研究成果、互動學習 ...

#19. 民間歌謠 - 中文百科知識

民間歌謠指的是民間短篇詩歌，包括抒情性的民歌與民謠等。基本信息名稱：民間歌謠基本信息文化遺產名稱：民間歌謠所屬地區：河南·鄭州·二七區遺產編號：Ⅲ-2 遺產 ...

#20. 歌谣

摘要：歌谣是人类早期的一种集体性口述文化，蕴藉人类神圣传统，作为人类生命 ... 在心声相应、天人合一的文化结构中，中国歌谣呈现为歌者个体生活经验与宇宙规律互为.

#21. 台灣歌謠電視台 - Vigan Inter'Aide

演出以自創客家流行歌、傳統台語老歌及各類鄉村歌謠為主，輔以西洋鄉村、搖擺 ... 《 台灣大歌廳》是信吉衛星電視台監製及首播的歌唱綜藝節目，主持人為 ...

#22. 從民間歌謠到秀場較勁盤點那些年野蠻生長的歌| 文化+ - 中央社

你認為的低俗下流，我認為幽默充滿情趣；你覺得有違善良風俗，我覺得生猛有力好健康……盤點那些年流行的歪歌，聽聽你都錯過了什麼。

#23. 歌謠小調命義之探討 - 國家圖書館期刊文獻資訊網

俗曲、小曲，包含於廣義的「歌謠」之中；但，近代則接近於「小. 調」。再者，民歌、民間歌曲與山歌，是由民間百姓集體創作、不詳作者姓. 名的歌曲，以口耳相傳 ...

#24. 臺灣民間歌謠中的「媳婦」論述*

這類歌謠反映女性由單身進入婚姻之後的心理狀態，其中自然也反映了. 傳統社會對「媳婦」的要求與期許。 「婦道」是古代女教的重點，藉由「賢媳婦的功課」這類歌謠的傳唱， ...

#25. 歌谣(民间文学)_搜狗百科

歌谣 （Ballad）是人民的口头创作，最贴近生活，直接表达了人民的思想感情和意志愿望；原始歌谣标志着我国诗歌的起源，在文学史上有重要意义。歌谣的种类很多，按内容分 ...

#26. 當代原住民歌謠中「想像共同體」的打造：〈我們都是一家人 ...

這些原住民的歌曲，有些是傳統的，有些是當時我們稱之為林班歌曲的〔2〕。 在原住民歌謠的發展過程中，因歌謠旋律輕快活潑，所以被臺東救國團借用而改編成 ...

#27. 臺灣歌謠與通識教育之精神

同. 是陳達儒作詞而由陳秋霖作曲的〈滿山春色〉(1939)，也表現出和〈青春嶺〉一. 樣的愉悅心情，「滿山春色歡迎咱逍遙，沿路相牽爽快唱山歌，心心相印青春上. 界好，咱的 ...

#28. 褒歌 - 澎湖知識服務平台

本縣流傳的民間歌謠種類不多，既無山歌，亦不曾聽聞有漁歌傳唱，唯一為人所熟知的，便是俗稱「褒歌」的一種可唸可唱的歌謠形式。褒歌又可稱為「褒歌仔...

#29. 歌謠是什麼意思,歌謠的解釋反義詞近義詞英文翻譯-國語詞典

[歌謠]詳細解釋 · 民歌、民謠、兒歌、童謠的統稱。古代以合樂為歌，徒歌為謠，現則統稱為歌謠。 · 歌唱。 《荀子·禮論》：“歌謡謸笑，哭泣諦號，是吉凶憂愉之情發於聲音者也 ...

#30. 台灣歌謠的人文風景 - 上善人文基金會

今日人們所稱的台灣歌謠，是三〇年代最時髦的流行樂音，滿載著充滿創新與夢想的時代 ... 鄧雨賢(作曲家)，一九〇六年出生於桃園縣龍潭鄉的客家人，曾前往日本東京歌謠 ...

#31. 台灣流行音樂發展史

台灣歌謠最早是歌仔戲，當時上海電影「桃花泣血記」來台，為了宣傳，寫下了第一首流行歌謠，其格式就是歌仔戲格式。 1935年台灣歌謠創作達到顛峰，詞曲大多悲傷淒涼， ...

#32. 日治時期的台灣歌謠是不是都可以自由利用？ - 經濟部智慧財產局

喜歡音樂的小愛最近在研究臺灣歷史，發現膾炙人口的臺灣歌謠〈望春風〉是在日治時期作成。小愛記得自己曾經聽過智慧局的人員跟他說著作財產權的存續期間，是存續於著作 ...

#33. 新世紀鋼琴台灣民謠30選

台灣的福佬人，主要是指福建漳泉兩地的閩南語系居民。 ... 另稱鄉土歌謠，是作曲家擷取傳統自然民謠的風格和精神，所譜創之富有鄉土風味的歌謠，尤其是創作於台灣光復 ...

#34. 臺灣傳統客家歌謠概述

客家歌謠的廣義解釋為：凡是以客家話演唱的歌曲和唸謠，就統稱為「客家歌謠」. 或「客家民歌」，它不受限於《辭海》中的釋義「合樂為歌，徒歌為謠」，或是一般.

#35. 臺北畫刊102年10月第549期—臺灣歌謠思想起

所謂「臺灣老歌」，咸認為是三○年代的日據時期流行歌曲，它源於「中國影戲（電影）、臺灣曲盤（唱片）」。 臺北畫刊102年10月第549期—臺灣歌謠思想起 △為宣傳電影，片商 ...

#36. 跨領域課程的異想世界：跟著「台灣歌謠」找樂趣

這. Page 2. 首閩南語歌曲的飲酒歌，立意深長，激昂慷慨、爽朗豪邁的曲風，乃. 是台語歌謠中的異數，但是事實上，該歌曲卻與二二八事件有關。「朋. 友弟兄無議論」、「 ...

#37. 台灣歌謠史 - 國立教育廣播電臺

台灣歌謠最早是歌仔戲，當時因為電影「桃花泣血記」來台，為了宣傳寫下了第一首流行歌謠，也就是由純純所唱﹣「桃花泣血記」。 1935年台灣歌謠創作 ...

#38. 台灣歌謠的歷史發展和賞析 - 義守大學

8、曾慧佳(1998)，《從流行歌曲看台灣社會》，台北：桂冠。 教學目標與課程大綱：. 歌謠是人類文化的產物， ...

#39. 【歌謠】的意思是什麼？【歌謠】是什麼意思？ - 成語故事

▷ 《老殘遊記》第十回：「揭開來看，也有詩，也有文，惟長短句子的歌謠最多，俱是手錄，字跡娟好。」 ▷ 茅盾《霜葉紅似二月花》十：「船頭和船尾的兩個 ...

#40. 台灣歌謠： 我歌我唱我寫- 莊永明 - 國家書店

書名：台灣歌謠： 我歌我唱我寫，語言：中文，ISBN：9786267144268，頁數：351，出版社：臺北市立文獻館， ... 「說」台灣歌謠是莊永明多年來貼近民眾的演講主題之一。

#41. 臺灣原住民的地方歌謠—林班歌 - Revue Quart Monde

林班歌謠的誕生搖籃是大家下工之後，在簡陋的屋舍前，圍火放鬆的微醺時刻，你一句我一句，沒有固定的歌詞/曲，彼此相互接歌，亂中有序的此起彼落即興創作。

#42. 日本歌謠為什麼如此有力——添田啞蟬坊 - 風傳媒

到了這個時期，演歌歌手隻身站在某個街頭歌唱的身影已不復見，而是整個市鎮都在時興流行歌曲一樣，自稱窮苦學生的青年們競相詮釋演歌的世界，以販售歌詞集 ...

#43. 台灣文獻整理臺灣歌謠賞析：火金姑、天黑黑、一隻鳥仔哮啾啾

興奮，是夏夜最美的風光。火金姑在家宅屋外飛，像是熟悉的親朋好友一般. 親近，人們很自然地想像著招呼來喝茶， ...

#44. 歌謠(民間文學體裁之一) - 中文百科全書

歌謠 同歌曲的不同之處是，歌謠以押韻為主，往往表達了一些有趣的小事，有時也闡述了一個深刻的道理，但都是簡短押韻的，很少有很長的歌謠。 釋義. 民歌、民謠、兒歌、童謠 ...

#45. 庶民歌謠與庶民文學

作家沈從文的中篇作品「邊城」，故事是說兩兄弟都愛上了女主角翠翠，父親因此跟兩兄弟說：「車有車路，馬有馬路。」車路，指的是正經方式的說媒，馬路，指的是唱山歌。翠翠 ...

#46. 雅美族歌謠：情歌與拍手歌 - 華藝電子書

雅美族歌謠是一種沒有五線譜的曲調，唱者只憑著歌喉唱出不同的美妙歌聲。要成為一位雅美族的歌手，必須學會唱出十幾種不同韻律的歌謠。雅美族的古謠是非常難學的，這種 ...

#47. 說唱台灣歌謠| 洪建全教育文化基金會 - 敏隆講堂

流行歌曲是常民生活中流傳最普遍的音樂，「流行」代表時下的時尚風潮，因此流行歌曲相較於古典音樂、民族音樂、歌舞劇等音樂，更具普及性、更為大眾化。

#48. 臺灣歌謠作為一種「時代盛行曲」： 音樂台北的上海及諸混血 ...

其中，曲目來源明確者以「日歌台唱」占最多數，但其並. 非是臺灣歌謠的全部面向。尚包括「臺灣民謠或臺灣作曲家曲目」中，. 開創臺灣歌謠新風格的洪一峰自創歌曲，以及在「 ...

#49. 臺灣歌謠的歷史傳唱 - 地方社會學- 痞客邦

臺灣歌謠的歷史傳唱by 蔡金鼎歌謠是民族無形文化資產，幾年前到加拿大旅遊，一度迷戀當地原住民民謠歌曲，西北印第安族人把祖先的旋律化作一首首動聽 ...

#50. 驚嘆號- 認養計畫- 傳統歌謠教育 - 東元科技文教基金會

教育，瞭解族群傳統的生活型態，以及祭典、民俗…等內涵，從學習中體會族人的生活智慧，進而提昇新世代多元族群的內化概念及民族自信，是為歌謠教育之目的。讓孩子了解自己 ...

#51. 【人心人術】每個台灣人都聽過的好聲音：台灣歌謠之父鄧雨賢

他的歌曲，就算不會唱，幾乎每個台灣人都聽過。《雨夜花》、《望春風》、《月夜愁》、《四季紅》都是「台灣歌謠之父」鄧雨賢的作品。

#52. 創作歌謠．清新小唱——處處唱起青春之歌 - 台灣光華雜誌

創作歌謠的崛起與發展，更是一件大事。許多年輕人感覺：傳統民歌已與現實生活脫節，一般流行歌曲意境嫌低，藝術歌曲有點兒曲高和寡，而西洋歌曲更 ...

#53. 根據清代沈德潛認為最古老的歌謠，當屬《擊壤歌》 - 文化論壇

而學者白啟明先生認為，古之作弔時，孝子為守其父母之遺屍而執彈弓保護，《彈歌》可能是古人做弔祭時所流傳的歌謠。 (四) 《彈歌》與《斫竹歌》 中國非物質文化遺產名錄中 ...

#54. 中國歌謠論-語文類 - 中華書局

凡根基於風土民情，在山野、家庭、市街上，公眾所唱的語句，辭多比興，意趣深遠，聲韻激越，形式定律或有或無，而雅俗共賞，流傳縱橫，這就是歌謠。諺語歌謠是民族智慧 ...

#55. 《台灣歌謠我聽我唱我寫》 - 臺北市首座

「說」台灣歌謠是莊永明多年來貼近民眾的演講主題之一。 《台灣歌謠--我聽、我唱、我寫》是作者「說」之餘，三十年來，陸陸續續所寫. 下的文字資料。 台灣歌謠，可以聽 ...

#56. 台灣的勞動歌謠 - 台灣民俗文化工作室

在音樂的領域裡，流行音樂一向最不被學院所認同，一般也認為流行歌曲是庸俗的、大眾化的，難登大雅之堂。但即使如此，流行歌曲仍普遍流傳於大眾之間，這是為什麼呢？ 其實 ...

#57. 對台灣民間文學材料的收集看歌謠創作的形式特點

1 本文所討論的「歌謠」並沒有很嚴格的區分有音樂旋律的是「歌」，或沒有音樂旋律. 的「謠」，為了敘述方便的考量，筆者將兩者併稱為「歌謠」。

#58. 詠出臺灣新人聲全國師生鄉土歌謠比賽圓滿落幕 - 教育部

臺北市士林區三玉國民小學王宜寧老師表示，參加鄉土歌謠比賽是非常有趣的活動，除了可以教導孩子們學唱母語，加深對本土文化的瞭解與認同，更可將劇情、舞蹈融入演唱 ...

#59. 台灣傳統歌謠與創作歌謠| Arts Quiz - Quizizz

Play this game to review Arts. 請問這首歌謠的歌名是?

#60. 刺繡的歌謠 - 聯合文學

「謠」還有另外的形式，在不同鄉土環境有著不同的名稱，因為多半「演出」在山野地帶，我們就統稱之為山歌，這是一種充滿機智的即興表演（spontaneity），男女唱答爭鋒，煽 ...

#61. 不只是芭樂！聽歌謠樂趣多 童歌、民謠及其他-早晨聽音樂

聽覺正常的孩子，一般在兩歲半左右，就會開始注意旁人所唱的歌曲及由音響器材播放出來的歌聲，並大多能隨著音樂手舞足蹈；音樂本身的節拍、旋律、韻律，愈是簡單明瞭，就愈 ...

#62. 山歌唱出會應天快樂人生像神仙哥係月來妹係星一世情長不孤單

從作詞作曲到演奏演唱，無不擅長，其歌聲渾厚有力，清亮豪放，充滿感情，能捕捉山歌最微妙的美感韻味，是當代客家山歌最具引響力的人物之一。 詞：傳統曲調/ 陳清台；曲： ...

#63. 公共電視_歌謠風華初聲

「月夜愁」是純純與鄧雨賢的第一首合作歌曲，片中飾演純純的周幼婷，用古典帶剛毅的扮像，清脆地發聲演繹這位台語歌后，純純嗓音優美，很早即被古倫美亞公司網羅，灌錄 ...

#64. 1895年以前的台灣歌謠 - 曾小兔主題遊樂園

著名的台語歌謠「牛犁歌」、「六月田水」便是農耕生活辛勞的代表歌曲。從頭戴斗笠被台灣大平原上的太陽晒得汗流浹背、到眾人齊心協力耕田、最後談及這麼 ...

#65. 我的原聲探索－我聽原住民創作歌謠的經驗（上） | Pulima Link

這是逐漸形成的事。1995年，已經來台灣兩年多的我才開始認真聽台灣流行歌曲，當時很幸運地是，有人介紹一些比較具有原創性的藝人給我，例如羅大佑、黃舒駿 ...

#66. 台灣傳統歌謠介紹~台語歌謠(3) - 個人新聞台

起～」這個旋律唱出生活的點點滴滴，這就是最典型的民謠。三、延續傳唱：民謠必須是可以唱出來的歌，或者是可以唸出來誦的謠，像「牛犁歌」就是 ...

#67. 日本歌谣曲 - Wikiwand

维基百科，自由的百科全书 · 广义上，指的是日本整体流行音乐当中，有歌词者。 · 狭义上，从上述分类中，更加锁定受摇滚（ロック）、民谣（フォーク）、爵士（ジャズ）、 ...

#68. 半島歌謠：在島嶼最南端，唱出台灣的聲音 - VERSE

歌謠 ，蘊含了土地的聲音。1960、70年代鄉土意識興起，台灣人開始探問起「我是誰？」而在最南的恆春半島，陳達彈奏月琴唱著島嶼故事的滄桑歌聲， ...

#69. 台灣百年歌謠豪華版8 CD | 露天市集

另外還附有一本由莊永明先生所著的書，介紹台灣這一百多年來歌謠發展史，廿多位最具代表台灣歌謠的大師簡介及五十多張台灣早期之建築、人物照片及解說等。 這是台灣音樂使 ...

#70. 風聲與文字： 從歌謠運動回思非漢語的漢字傳述*

這本集子所收的歌詞，許多根本不是漢語，而是廣西當. 地其他民族的語言。既然不是漢語，那麼，這些民歌還能算是「方言文學」嗎？這. 種「方言」是否反而回應早期對「 ...

#71. 【恆春半島的那首歌】系列報導I - 半島歌謠再唱起

一把月琴、一曲「思想起」，幾乎是外界對於傳統民謠的印象，但以新式曲調重新演繹，卻是近三年來才走入半島地區，而會有這樣的變化，得先從認識「恆春半島 ...

#72. 開頭未必總是「很久很久以前」：奇譚與敘事歌謠 - 新活水

這類說著故事的歌曲被稱為敘事曲（ballad），帶有口傳歷史的特性。而在19世紀下半，ballad漸漸泛指各種抒情流行歌曲，再沿用至如今的音樂產業，會被用來泛 ...

#73. 台灣鄉土歌謠縱橫談

民謠應是指流傳下來、有旋律而不知作曲者的歌謠，也稱之為民歌，這與我們熟悉的民歌時期的民歌意義不同。有許多民謠風的創作，只能說是創作歌謠了。其實，傳統歌與謠也並非 ...

#74. 原作者是誰？從〈排灣聖詩〉、〈蘭嶼之戀〉到〈思情淚〉

紀曉君提到，資料錯誤可怕的地方是會「錯誤引導下一代」，話雖沒錯，但Kivi 的製作人阿爆說的也是事實：「在原住民的歌謠裡面，常常有這種旋律很 ...

#75. 歌谣- 快懂百科

将劳动的艰难倾诉出来，渔歌、田歌、山歌时时可闻。渔歌别具一格，多是无词号子，嗨罗呵，噢罗呵，依哎呵地唱，在劳动中起了协调 ...

#76. 國立陽明交通大學機構典藏：雅美族歌謠：古謠

雅美族歌謠是一種沒有五線譜的曲調，唱者只憑著歌喉唱出不同的美妙歌聲。 ... 本書共分「古謠」、「情歌與拍手歌」兩冊，從上千首歌謠中選出合計225首雅美族歌謠， ...

#77. 隋唐五代的文學--53民間歌謠

從唐人的“行人南北盡歌謠”(《敦煌曲子詞》〈望遠行〉)、“人來人去唱歌 ... 就現存的唐代民間歌謠看，有不少是揭露統治集團的腐朽黑暗，表達人民對他們的憎恨與反抗的。

#78. 【免票入場】《印象．臺灣》系列講座－ 臺灣歌謠VS社會變遷

講者：黃俊銘、李思嫺、李美文 臺灣歌謠經過世代發展，不論是語言唱腔亦或風格類型都已相當多元，音樂是世界語言，無國界、種族或階層，透過旋律及節奏能影響聽眾的 ...

#79. 聽見8原鄉歌謠屏東縣府扶植出專輯、書冊

演唱者中最年長者已經91歲，而最年輕者則是19歲，族人們跨世代的共同參與，為復振、保存及推廣原住民文化而努力。 霧台部落耆老杜：「傳統歌謠有很多各樣 ...

#80. 詠出臺灣新人聲全國師生鄉土歌謠比賽圓滿落幕

臺北市士林區三玉國小老師王宜寧表示，參加鄉土歌謠比賽是非常有趣的活動，除了可以教導孩子們學唱母語，加深對本土文化的瞭解與認同，更可將劇情、 ...

#81. 10402 台灣歌謠與文化 - 清華大學開放式課程

【授課】, 民族音樂學、台灣民謠與文化、 台灣歌謠發史及台灣歌謠創作 ... 馬斯克是1年當8年用、而我們是8年當1年用，如何對症下藥逆轉人生一窺箇中奧秘! 2023-07-04 ...

#82. 日本歌謠曲 - NiNa.Az

常被認為是演歌的古賀旋律（古賀メロディー），也是因為早期鑽研曼陀鈴吉他音樂，使得其西洋樂風的曲子也多。 最狹義的歌謠曲指的是，進一步將演歌等除外，介於演歌和流行 ...

#83. 雅美族歌謠：情歌與拍手歌電子書 - Rakuten Kobo

在Kobo 閱讀夏本奇伯愛雅（周宗經） 的《雅美族歌謠：情歌與拍手歌》。榮獲第四屆國家出版獎佳作雅美族歌謠是一種沒有五線譜的曲調，唱者只憑著歌喉唱 ...

#84. 說台灣歌謠與台灣文學的發展 - 台灣海外網

回顧台灣文學發展歷史，所有撰述＜台灣文學史＞之學者，都必須同意所有「作家文學」之根源應是發衍自「民間文學」而來，「台灣歌謠」雖經唱片產業洗禮， ...

#85. 臺東縣阿美族馬蘭複音歌謠 - 國家文化資產網

通常是由女性接下去唱高八度的高音部分，其他的人則在一般的音域演唱。不論是高音域或一般音域，每位歌者都要善用自己的生活經驗，發揮技巧去變換旋律以及 ...

#86. 「2022半島歌謠祭」恆春登場！結合當代音樂、劇場、時裝

本次是日本歌姬夏川里美首度到屏東演出，她與音樂製作人共同挑選最適合半島歌謠祭之曲風及曲目，包含「涙そうそう（淚光閃閃）」、「花」、「愛喲、愛 ...

#87. 牡丹村（sinvaudjan）的歌謠 - 國立臺北藝術大學教務處

可是在音樂表現上，本村族人卻顯示出極強的歌曲改編慾望及創作能. 量，對於外來歌謠的接受度很高，其中原因，除了是本部落位處族群領域邊陲之地，沒有. 沉重的族群包袱之外 ...

#88. 從民謠生長出來的街頭歌曲 《臺灣的歌》 - 故事StoryStudio

本土歌謠復振的歷程，象徵臺灣人追尋自己的聲音、回復聽覺權的過程. ... 在那排錄音帶裡，我聽最多遍的是《台灣的歌》、一盒有3 張錄音帶，記得有〈望 ...

#89. 「記紀歌謠」研究－以「物語歌」為中心(1/3) - 政大學術集成

摘要: 「記紀歌謠」是《古事記》、《日本書紀》(以下簡稱「記紀」)兩書中所收錄之歌謠的 ...

#90. 阿美族傳統歌謠探究與混音改編之實作

歌謠 類型. 傳統部落內的阿美族歌謠可以分成三個部份：第一是屬於豐年祭的祭儀歌曲；第二是. 一般性的歌謠；第三是宴會歌舞。 (1)豐年祭歌謠：是阿美族一年一度屬於部落 ...

#91. 《凝視雨都-藝術家的基隆》臺灣歌謠巨匠葉俊麟

記憶中的臺灣歌謠是什麼樣子？是時代感中伴隨的淡淡滄桑，還是觸動心湖漣漪的真摯感情？1960年代，臺灣歌壇上出現了一系列膾炙人口的臺語歌謠，從《舊情綿綿》、《思慕 ...

#92. 【微紀錄·雲南故事】走唱怒江——古老歌謠在傳承中獲新生

起初馬金華並沒有覺得自己民族的歌謠是什麼稀罕的寶貝，直到他外出讀書後，才意識到它的珍貴。“很多會唱民歌的老人家就像一朵雲一樣，帶著歌曲飄走 ...

#93. 鳳中榮獲全國師生鄉土歌謠比賽特優- 花蓮 - 更生日報

這次全國賽演唱的曲目「小獵人」，寫的是歌手「一好．屴夯」兒時跟著獵人Basaw打獵有趣的故事，他透過這首歌曲感嘆隨著時代的更迭、生活型態的改變及 ...

#94. 【音樂】 五峰鄉大隘村泰雅族歌謠

這是新竹縣五峰鄉大隘村的泰雅族歌謠，是一首應答式的歌曲，由一位男性長老領唱，眾人答唱。領唱樂句以mi、la、do三音構成，為吟唱體的歌唱風格，答唱部分旋律性就非常 ...

#95. 民间歌谣 - 中国大百科全书

古人对歌与谣，也常联用，统称为歌谣，简称民间歌谣为民歌。 民歌源于人类的生存活动，伴随着生产劳动、男女求爱、娱乐游戏、祭祀活动等，是人类社会最早出现的口头 ...

#96. 歌曲中雋永「聲」響！回味百年來火車歌謠中的聲與情

臺史博收藏的獨家手抄本《嘉義樟腦歌》，描述一批臺北三峽的青年前往嘉義當腦丁的故事，大半篇幅是描寫搭火車的風光。同時代的歌本《最新周遊歌》，講福建 ...

#97. 《想想論壇》日本歌謠為什麼真有力——添田啞蟬坊 - 芋生活

天真的學童們在木結構的教室裡齊聲唱歌和讚美歌；其次，即在黑牆內的和室以三弦琴伴奏的廂房演唱；接著，才是民間的街頭走唱表演。 二次大戰之前，日本的 ...